Xaç və şalvar haqqında lətifə yerinə düşür: ya birincisi çıxarılmalı, ya da ikincisi geyinilməlidir
Etiraf edim ki, mütəmadi olaraq bu cür cəfəngiyyatlar yayan ermənilərə minnətdarlığımı bildirirəm, çünki yazılanları oxuyandan sonra hər bir ağlı başında olan insanda yalnız bir sual yaranır: “Onlar orada nə çəkirlər?”. Doğurdan da bütün erməni təbliğatını axmaq şəkildə ifşa edən yalnız elə bu axmaqların özləri ola bilər.
Onların gülməli səylərindən yeni bir nümunəni diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm. Bir sıra erməni KİV-ləri belə bir hadisəni həvəslə işıqlandırıb ki, sən demə, “Artsax Respublikasının Martakert rayonunun Kolatak kəndindəki Hakobavank monastır kompleksində toy mərasimi keçirilib, toyu Müqəddəs Hakobavankın keşişi Hovhannes Ovanisyan aparıb”.
Bu xəbərin özü artıq gülməki səslənir:
Birincisi ona görə ki, “Artsax Respublikası” deyilən bir anlayış yoxdur - Azərbaycanın Qarabağ iqtisadi rayonu var. Mən bunu vurğulamaqdan yorulmuram, çünki erməni mif yaradıcıları hələ də “Artsax” haqqında nağıllara inanırlar. Bu inancın mənşəyi tibbi araşdırmalar üçün fürsətdir. Mən sadəcə bildirirəm ki, heç “Mardakert rayonu” da yoxdur – Ağdərə var. Hansının ki, varlığını hətta Ermənistan Respublikasının Baş naziri Nikol Paşinyan da tanıyıb. Və bir sıra erməni KİV-lərinin öz miflərinin “məntiqinə” uyğun gələn adlardan istifadə etməkdə davam etməsi onların şəxsi, intim problemidir;
İkincisi, Azərbaycanın Qarabağ iqtisadi rayonunda toyların Qarabağ separatçılarının, rəsmi İrəvanın, Ermənistan müxalifətinin, dünya ermənilərinin və onların mövzu ilə bağlı dünyanın müxtəlif ölkələrində məşğul olduqları siyasətçilərin Qarabağda aclıqla bağlı aramsız iniltisi ilə vəhdət fonunda keçirilməsi diqqəti cəlb edir. Xatırlayıram ki, Kim Kardaşyandan da bu mövzuda inildəməyi xahiş etmişdilər. Hətta onun evinin qarşısında piket də olmuşdu. Amma o, hələ bu barədə inildəməyib. Görünür, o, başqa səbəblərdən inildəməyə daha çox öyrəncəlidir.
Ümumiyyətlə, burada xaç və şalvar haqqında lətifəni xatırlatmaq düzgündür. Ya birincisi çıxarılmalı, ya da ikincisi geyinilməlidir. Lakin ermənilər dəfələrlə baş verdiyi kimi, xaçı çıxarmadan, alt paltarında qalmaqdan da yayınmağa çalışıblar. Görünür, onlara dünyanın müxtəlif yerlərindən gələn “sonadək dözün” çağırışları belə təsir edir. O cümlədən o personajlardan ki, vaxtilə Qarabağda nəvələrinə çatacaq qədər oğurluq etmişlər, indi isə hətta Ermənistandan da kənardadırlar.
Ancaq toya qayıdaq.
“Artsaxın 9 aylıq blokadası üzündən yanacağın olmaması səbəbindən bəy gəlini qucağında Hakobavanka qaldırdı və monastırın həyətinə toplaşan Kolatak bazar günü məktəbinin şagirdləri günün qəhrəmanlarını alqışlarla salamladılar. Toydan fotonu Artsaxın informasiya qərargahının fotoqrafı David Kahramanyan dərc edib”, - deyə erməni mediası yazıb.
Dərhal qeyd edirəm ki, bir çox bəylər xanımlarını əlləri üstündə daşıyırlar. Və elektrikin olması və ya olmaması onların romantik hisslərinə təsir etmir. Amma ermənilər arasında bir şey digəri ilə bağlıdır. İşıq varsa, romantika var. İşıq yoxdursa, romantika da yoxdur.
Digər tərəfdən, bütün bunlar artıq Heraklın igidlikləri ilə bağlı erməni müxtəlif miflərini xatırladır. Düzdür, iş Avgiyevo tövlələrinin (erməni variantında - Arayik Arutyunyanın və ya onun varisinin tövləsi) təmizlənməsinə qədər gəlib çatmadı, amma gəlini qucağında qaldırma detalı var idi.
Düzdür, “Artsax”ın informasiya qərargahının bütöv bir fotoqrafının bu romantik prosesə niyə cəlb olunduğu aydın deyil. Yəni yorğun bəyi sığortalayıb, lazım gəlsə, gəlini özü daşısın? Bundan əlavə, sual yaranır: bu fotoqraf səhərə qədər evdə olacaq, toy gecəsi baş verən bütün prosedurlarda kamerası ilə birgə iştirak edəcək? Erməni mətbuatı isə bu məsələ ilə bağlı dəqiqləşdirici məlumat vermir.
“Elektrik kəsilməsi”nin Qarabağ erməniləri sıralarında uşaq dünyaya gətirmə prosesinə necə təsir etdiyi barədə heç bir aydınlıq yoxdur. “Artsax” informasiya qərargahının fotoqrafından bu mövzuda xəbərlər gözləyirəm. Ondan, gördüyümüz kimi, erməni miflərini təkrarlamaq üçün fəal şəkildə istifadə olunur. Qəribədir ki, o, hələ də toyun özündən fotoları yerləşdirməyib.
İdealda, yeni erməni mifinə əməl etmək və tamamilə gülünc görünməmək üçün bunu kifayət qədər təvazökarlıqla həyata keçirmək lazım idi. Masalarda yeməklərdən Buratinonun sərgüzəştləri haqqında nağıldan məlum olan "üç tikə çörək" olmalı idi. Alkoqoldan isə separatizmin sərxoşedici havası. Bununla birlikdə konyak da qoyula bilər. Amma dəqiqləşdirilməklə ki, bu, təbii ki, keyfiyyətlisi deyil. Bunda da Azərbaycanı günahlandırmaq lazımdır axı. Artıq ermənilərin dilindən kifayət qədər belə cəfəngiyyatlar eşitmişik və artıq heç nəyə təəccüblənmirik.